A mai délelőtti általános kihallgatásra 10.00 órakor került sor a Szent Péter téren, ahol XIV. Leó pápa az Olaszországból és a világ minden részéből érkezett zarándokcsoportokkal és hívőkkel találkozott.

Olasz nyelvű beszédében a Szentatya – folytatva a II. Vatikáni Zsinat dokumentumairól szóló katekézissorozatát – elmélkedésében a következő témát állította a középpontba: Gaudium et spes lelkipásztori konstitúció. Elkötelezettség a családért a mai társadalomban. (Olvasmány: Ef 5,31–33).

Miután összefoglalták katekézisét a különböző nyelveken, a Szentatya külön köszöntötte a jelen lévő hívőket.

Az általános kihallgatás a Miatyánk elimádkozásával és az apostoli áldással ért véget.

A II. Vatikáni Zsinat dokumentumai. IV. Gaudium et spes lelkipásztori konstitúció. 6. Elkötelezettség a családért a mai társadalomban (GS 47–52)

Kedves Testvéreim! Jó reggelt kívánok, és szeretettel köszöntök mindenkit!

Az első dolog, amit mondani szeretnék nektek: köszönet! Köszönöm imáitok támogatását. Hála Istennek az Ő nagylelkűségéért! Újítsuk meg mindannyian az Isten jóságába és irgalmába vetett bizalmunkat!

A II. Vatikáni Zsinat Gaudium et spes (GS) kezdetű lelkipásztori konstitúciója, miután az első részben bemutatta a személy méltóságát és hivatását a világban, a második részben „az Evangélium és az emberi tapasztalat fényében” számba vesz néhány különösen sürgető kortárs kérdést (vö. GS 46). A figyelem elsősorban a házasságra és a családra összpontosul, abban a meggyőződésben, hogy „az ember, valamint az emberi és a keresztény társadalom jóléte szorosan összefügg a házastársi és a családi közösség szerencsés helyzetével” (GS 47).

Ennek érdekében nem csupán megerősítik a házasság értékeit és céljait, hanem annak megújult szemléletét is felvázolják mint „az élet és a házastársi szeretet bensőséges közösségét” (GS 48). A házasság szerződés jellegű jogi dimenzióját kiegészítve ezen unió alapját a „házastársi szövetségben” ismerik el, amelyet úgy értelmeznek, mint „azt az emberi tettet, amellyel a házastársak kölcsönösen átadják és elfogadják egymást” (uo.). A férfi és a nő kölcsönös önajándékozása, amely által „már nem két test, hanem egy” (Mt 19,6), megalapozza a házastársak „teljes hűségének” és „felbonthatatlan egységének” igényét, amely élő kifejezésre jut a gyermekek nemzésében és nevelésében (vö. GS 48). Az isteni Szentháromság tükörképeként a házastársi és szülői szeretet a házasság szentsége révén „Krisztus megváltó erejéből merít gyarapodást és támogatást”, hogy a házastársak úgy szerethessék egymást, „ahogyan ő szerette az Egyházat, és odaadta magát érte” (uo.).

Miután Krisztus szeretetének – az emberi és az isteni szeretet igazságának – fényében megvilágította a házasság valóságát, a Gaudium et spes a házastársi szeretetre és a házasság termékenységére irányítja a figyelmet. A házastársi szeretet – anélkül, hogy az erotikus vonzerőre korlátozódna, amelyet egyébként magában foglal – áthatja a házastársak teljes akaratát, felélesztve lelkük érzelmeit, és a gyengédség érzéseiben, valamint megnyilvánulásaiban fejeződik ki (vö. GS 49). Mivel a méltóságban egyenlő férfi és nő egész személyének javát öleli fel, ez a szeretet áthatja a házastársak egész életét, és a kifejezetten a házassághoz tartozó cselekedetekben leli meg kifejeződését (vö. uo.). Miközben a személytől személyig terjedő, teljességgel emberi szeretetet jelzi, a házastársak egyedülálló intimitása elősegíti kölcsönös önajándékozásukat, és gyarapítja egymás örömét (vö. uo.).

A házastársi szeretet termékenysége továbbá a gyermekek nemzésében nyilvánul meg, akik „a házasság legkiválóbb ajándékai” (GS 50). Az emberi élet – amelyet soha nem szabad selejtre vetni – továbbadásával és nevelésével a házastársak „Isten, a Teremtő szeretetének munkatársaivá és mintegy annak közvetítőivé” lesznek (uo.). Ezen emberi és keresztény felelősségre meghívva kötelességük, hogy a saját maguk és már megszületett vagy megszületendő gyermekeik javára vonatkozó helyes döntés vezérelje őket. Ez a döntés – amelyet végső soron maguknak a házastársaknak kell meghozniuk Isten előtt – megköveteli, hogy lelkiismeretüket az isteni törvényhez igazítsák, amelyet az Egyház Tanítóhivatala az Evangélium fényében értelmez (vö. uo.).

A házastársi szeretetközösség és a gyermeknemző termékenység értékelése arra indítja a Zsinatot, hogy kizárja annak lehetőségét, hogy „valódi ellentmondás legyen az élet továbbadását szabályozó isteni törvények és az igazi házastársi szeretetet ápoló törvények között” (GS 51); ehelyett kijelenti, hogy „amikor a házastársi szeretet és az élet továbbadásának összehangolásáról van szó”, „az igazi szeretet kontextusában meg kell őrizni a kölcsönös önajándékozás és az emberi nemzés teljes értelmét” (uo.). Ebből következik egyfelől az, hogy „a fogantatás pillanatától kezdve a legnagyobb gondossággal kell óvni az életet”, elkerülve „a művi abortuszt és a csecsemőgyilkosságot”; másfelől az, hogy „a házastársi élet azon sajátos tetteit, amelyek a valódi emberi méltósághoz igazodnak, nagy megbecsüléssel kell övezni” (uo.).

A Gaudium et spes házastársi és családi közösségről szóló tanítása így a család társadalmi hivatására világít rá, amelyet „a gazdagabb emberség iskolájának” és „a társadalom alapjának” nevez (GS 52); egyúttal mindazokat, akik társadalmi felelősséget hordoznak – különösen a politika és a kultúra területén –, emlékezteti arra a kötelességükre, hogy „hatékonyan működjenek közre a házasság és a család előmozdításában” (uo.).

Kedves Testvéreim! Ez az elkötelezettség ma sürgetőbb, mint valaha. Az Egyház jól tudja ezt, miként azt a legutóbbi zsinat óta egymást követő pápák lelkipásztori gondoskodása is tanúsítja, egészen a Ferenc pápa által szorgalmazott kettős szinódusi közgyűlésig, amelyre az elmúlt napokban a keleti katolikus egyházak elöljárói és a püspöki konferenciák elnökei is visszatértek. A názáreti Szent Család világosítsa meg utunkat, és oltalmazza az egész világ családjait!

Köszöntések

Szeretettel köszöntöm a francia nyelvű zarándokokat, különösen azokat, akik Franciaországból, Svájcból, a Mauritiusi Köztársaságból, Haitiról és Kamerunból érkeztek. Kívánom, hogy családotok missziós lelkületű legyen, valamint a béke és az egység forrása a társadalomban! Isten áldjon meg benneteket!

Szeretettel köszöntöm a mai kihallgatáson részt vevő angol nyelvű zarándokokat és látogatókat. Mindnyájatokra és családotokra Urunk, Jézus Krisztus örömét és békéjét kérem. Isten áldjon meg mindannyiótokat!

Szeretettel köszöntöm a német nyelvű zarándokokat! Mindnyájatoknak tartalmas római tartózkodást kívánok az Örök Városban! Isten áldjon és oltalmazzon benneteket!

Szeretettel köszöntöm a spanyol nyelvű zarándokokat. A názáreti Szent Család oltalmazza a világ összes családját! Isten áldjon meg benneteket! Köszönöm szépen!

Szeretettel köszöntöm a portugál nyelvű zarándokokat! Mindnyájatokat és családotokat a názáreti Szent Családba oltalmába ajánlom. Isten áldjon meg benneteket!

Szeretettel köszöntöm a lengyel híveket, különösen a Vatikáni II. János Pál Alapítvány fennállásának 45. évfordulója alkalmából rendezett „A béke zsoltárai” című koncert szervezőit és előadóit. Segítse elő ez az esemény a béke és a megbékélés iránti törekvéseket! Szívemből megáldalak mindnyájatokat!

* * *

Múlt szombaton a spanyolországi Ibizán boldoggá avatták Juan Torres Torres atyát és 19 társát, Ibiza és Formentera szigetének papjait, akiket a múlt századi vallásüldözés során öltek meg a hit iránti gyűlöletből. Tanúságtételük arra bátorít bennünket, hogy életünket szeretetáldozatul ajánljuk fel Istennek és testvéreinknek.

Szeretettel köszöntöm az olasz nyelvű zarándokokat, valamint a fiatalokat, a betegeket és az ifjú házasokat. Arra buzdítok mindenkit, hogy élje meg következetesen a hitét, s így saját környezetében sugározza az Evangélium felszabadító üzenetét!

Mindnyájatokra szívből adom áldásomat!

forrás: Bollettino
kép: Vatican Media