Ma délután az Új Szinódusi Teremben megtartották a 2026. június 26. és 27. között zajlott rendkívüli konzisztórium negyedik, egyben utolsó ülésszakát.

Az alábbiakban közreadjuk azt a beszédet, amelyet XIV. Leó pápa intézett a Bíborosi Kollégium tagjaihoz a munkálatok lezárásaként:

Mielőtt rátérnék a záró gondolatokra, szeretném kifejezni a magam és az egész Bíborosi Kollégium közelségét Venezuela lakossága felé, amelyet az elmúlt napok heves földrengése súlyosan sújtott. Biztosítjuk imáinkról az áldozatokat, családjaikat és mindazokat, akik e tragédia következményeitől szenvednek. Az Úrra bízzuk mindazokat is, akik a mentésben fáradoznak, és kérjük, hogy a nemzetközi közösség szolidaritása ne lankadjon e kedves nemzet iránt.

Kedves Bíboros Testvéreim! Mély hálával érkezünk e napok végéhez. Köszönöm Önöknek azt a szabadságot, testvériséget és egyházi érzéket, amellyel munkánkban részt vettek. Nemcsak az Önök reflexióinak tartalmát viszem magammal, hanem azt a tapasztalatot is, amely mindezt lehetővé tette. E napokban együtt kerestük az Úr akaratát, abban a meggyőződésben, hogy Krisztus továbbra is működik az Ő Egyházában: Ő az, aki előttünk jár, aki egybegyűjt minket, aki a testvéreken keresztül szól hozzánk, és vezet bennünket a küldetésben. Minden belőle fakad, és minden hozzá tér vissza. Ezért az, hogy láthattam, amint a legkülönbözőbb részegyházakból, kultúrákból és élethelyzetekből érkező bíborosok kölcsönösen meghallgatják egymást, és együtt keresik azt, ami a leginkább szolgálja az evangéliumot, a vigasz és a remény forrása volt számomra.

E napokat azzal kezdtük, hogy hagytuk magunkat a jó szamaritánus képétől vezetni: egy olyan embertől, aki megáll a sebesült testvér előtt, bensőjében megindul, és gondoskodik róla. Most egy másik evangéliumi ikonnal szeretnék elbúcsúzni Önöktől: az emmauszi tanítványokéval. Ők is a szomorúság és a csalódás jegyeit hordozva járnak, de az Úr útitársukká szegődik, meghallgatja kérdéseiket, feltárja előttük az Írásokat, lángra lobbantja a szívüket, és átalakítja útjukat. Szívesen gondolok úgy arra, amit e napokban megéltünk, mint ami hordoz valamit ebből a tapasztalatból: együtt jártunk az úton, kölcsönösen meghallgattuk egymást, és ha teret engedtünk az Úrnak, Ő újra fellobbantotta szívünkben a reményt, és most visszaküld bennünket részegyházainkba, hogy új tekintettel folytassuk utunkat.

A szinodális útról szóló záró elmélkedés segített nekünk újraértelmezni mindazt, amit e napokban megéltünk. Úgy tűnik számomra, hogy a szinodalitás kérdése nem elsősorban az: „Kinek van hatalma dönteni?”. A kérdés ennél mélyebb: „Hogyan őrizzük meg együtt azt az ajándékot, amelyet az Úr az Ő Egyházára bízott?”. Amikor ez a kérdés válik megkülönböztetésünk középpontjává, a tekintély, a társfelelősség és a döntéshozatal kérdései is megtalálják a maguk megfelelő helyét, megvilágítva a küldetés és az evangélium iránti közös hűség által. Így szeretném még egyszer Önökre bízni a Szinódus megvalósításának útját. Arra kérem Önöket, hogy meggyőződéssel kísérjék ezt az Önök által szolgált részegyházakban, elősegítve annak hiteles megértését, és bátorítva mindenkit a részvételre: arról van szó, hogy segítsünk részegyházainknak egyre inkább evangéliumi stílusban növekedni.

Kérem Önöket, ne feledjék: amint Grech bíborostól hallottuk, a szinodalitás nem találkozók összessége, és nem is munkamódszer. Ez spirituális stílus. A találkozásból születik, a meghallgatásban növekszik, és a megkülönböztetésben érlelődik. Az igazi kérdés nem az, hogy hány beszélgetést tudunk majd szervezni, hanem az, hogy milyen evangéliumi minősége lesz a találkozásainknak. Amikor alázattal és szabadsággal hallgatunk egymásra, teret engedve a Léleknek, beszélgetéseink nem maradnak puszta eszmecserék, hanem a megtérés helyévé válnak, ahol együtt növekedünk az Úr iránti hűségben.

E napok beszélgetéseire visszagondolva mindenekelőtt azt a tekintetet viszem magammal, amellyel Önök az első ülésszakon szemlélték a világot. Sokan Önök közül beszámoltak a háborúk, az erőszak, a szegénység és a népek életét megjelölő számos igazságtalanság okozta szenvedésekről. Önök azonban nem álltak meg ezek leírásánál. E drámák mögött még mélyebb szenvedést ismertek fel: a magányt, a kapcsolatok válságát, a remény elvesztését, s annak nehézségét, hogy kölcsönösen testvérként ismerjük el egymást. Olyan tekintet ez, amely nem fordítja el a szemét a világ sebeitől, hanem azok gyökereit keresi, s felismeri a bennük – sokszor rejtetten – jelen lévő, az értelem, a hitelesség, a spirituális élet és a közösség iránti megújult igényt. Sokan keresnek ma reményt és valódi kapcsolatokat.

Különösen megérintett az a mód, ahogyan Önök a fiatalokról beszéltek. Kérdéseikben, de abban a szenvedésben is, amely olykor a kétségbeesésig – sőt, olykor az életük kioltásának végső kétségbeeséséig – sodorja őket, Önök korunk egyik legmélyebb sebét ismerték fel. De képesek voltak meglátni ebben a Lélek működését is. A hitelesség, a valódi kapcsolatok és az értelem iránti keresésük arra emlékeztet bennünket, hogy az evangélium továbbra is találkozik az emberi szív legmélyebb várakozásaival. Az ő és családjaik alázatos meghallgatása szintén olyan út, amelyen keresztül az Úr folyamatosan megújítja az Egyházat.

Sokan Önök közül a család fontosságára is emlékeztettek. Ahol támogatják és kísérik, ott a kapcsolatok, a szolidaritás és a remény iskolája növekszik; ahol viszont sebeket hordoz vagy elszigetelődik, annak következményeit az egész társadalom viseli. Októberben találkozót tartunk a keleti részegyházak elöljáróival és a püspöki konferenciák elnökeivel, hogy értékeljük az Amoris laetitia óta megtett lépéseket. Ezen részt vesz majd néhány család is, hogy megosszák tapasztalataikat. Jelenlétük elengedhetetlen, de remélem, hogy mindazok, akik eljönnek, úgy készülnek fel, hogy közelről meghallgatják és magukkal hozzák a saját részegyházukhoz tartozó családok tapasztalatait.

Így próbálták megérteni mindazt, amit a világ sebei az emberi szívből feltárnak. Pontosan ott, a szívben dől el a béke is. Mielőtt megnyilvánulna a történelemben, a háború bennünk születik meg: amikor a gyanakvás veszi át a bizalom helyét, a félelem a reményét, és a másik embert fenyegetésként érzékeljük. De ugyanebben a szívben siet Krisztus továbbra is a találkozásunkra, szól hozzánk és formál át bennünket. Egy megbékélt szívből fegyvertelen szavak, új kapcsolatok és olyan béke fakadhat, amely képes eljutni a népekig is.

A második ülésszak arra vezetett bennünket, hogy újabb lépést tegyünk. Úgy tűnik számomra, hogy Önök nagy tisztánlátással ragadták meg a Magnifica humanitas egyik alapgondolatát: a háború nem csupán az államok közötti konfliktus. Sokkal korábban születik meg: egy olyan hatalmi kultúrából, amely áthatja gondolkodásmódunkat, a kapcsolatok megélését, a hatalom gyakorlását, a gazdaság, a technológia, sőt még a vallás használatát is. Ha ez a válság gyökere, a válasz az együttműködés és a párbeszéd kultúrájának újjáépítését követeli meg, amely képes új erőt adni a multilateralizmusnak is, hogy a népek újra megtanulják együtt keresni az egész emberi család közjavát. Ezen az úton elengedhetetlen a közéletben elkötelezett világi hívők hozzájárulása: szükségük van az egyházi közösség közelségére és támogatására, hogy megélhessék azt a „politikai szeretetet”, amelyre Önök emlékeztettek. Ugyanez az együttműködési kultúra növekszik az ökumenikus és vallásközi párbeszéd révén is, amely nem halványítja el keresztény identitásunkat, hanem képessé teszi azt a közjó és a béke közös szolgálatára.

Különösen értékesnek találtam azt a módot, ahogyan Önök közül néhányan a sokféle erőszakkal szembeni erőszakmentes válasz témáját megközelítették. Ez a történelemben való jelenlét mélyen evangéliumi formája, amely Jézus cselekvésmódja szemlélésének a gyümölcse. Nem a konfliktusról való lemondást vagy passzív magatartást jelent, hanem azt a döntést, hogy úgy nézünk szembe vele, hogy nem vesszük át annak logikáját. Nem mond le az igazságról, és nem hallgat a gonoszságról, de elutasítja, hogy erőszakkal védelmezze azt, és hogy a másik embert ellenséggé formálja: önmagunk lefegyverzésével kezdődik. Így nyilatkoztatja ki a húsvét logikáját, amelyben a szeretet erősebbnek mutatkozik a gyűlöletnél, és a megbocsátás megtöri a bosszú spirálját. Ez a megfeszített és feltámadott Úr ereje: olyan erő, amely nem megsemmisíti az ellenséget, hanem lehetővé teszi, hogy testvérre találjunk benne.

Ebből a szempontból több csoport is hangsúlyozta annak fontosságát, hogy folytatódjon a jogos védelem témájának elmélyítése, a kortárs konfliktusok természetében végbement mélyreható változások fényében. Ez a reflexió megérdemli, hogy a szükséges teológiai és pasztorális alapossággal továbbfejlesszük.

Különös érdeklődéssel fogadtam azt is, hogy Önök nyomatékosan hangsúlyozták az Egyház társadalmi tanítását. Kifejezték azt a vágyukat, hogy ez egyre inkább közösségeink élő örökségévé, a lelkiismeret-formálás és a lelkipásztori megkülönböztetés rendes kritériumává váljon. Ez nem kínál kész megoldásokat, hanem a valóság evangéliumi módon történő megélésére, értelmezésére és a cselekvés felelősségteljes irányítására neveli az Egyházat.

Megragadott egy másik egyetértés is. Sokan Önök közül megjegyezték, hogy a közjó ma nem csupán egy elérendő cél, hanem olyan valóság, amelyet együtt kell újra felfedeznünk. Olyan korban élünk, amelyben még azt is nehéz felismerni, ami valóban jó mindenki számára. Ezért az Egyház – Krisztusban gyökerezve – arra hivatott, hogy a találkozás, a meghallgatás és a párbeszéd olyan helyeit őrizze meg, ahol beérhet a közjó megújult kultúrája. Ez türelmes nevelői munkát is igényel, amely segít elismerni minden ember sérthetetlen méltóságát és azt a felelősséget, amely egymáshoz köt bennünket. Ezen az úton a szegények nem csupán gondoskodásunk címzettjei, hanem annak a reménynek a főszereplői, amelyet Isten folyamatosan támaszt a történelemben.

Az Önök számos reflexiójából erőteljesen kirajzolódott egy másik meggyőződés is. Miközben az Egyház mai világban viselt felelősségét mérlegeltük, Önök folyamatosan emlékeztettek a tanúságtétel, a tevékeny közelség, a lelkiismeret-formálás, valamint a testvéri és hiteles közösségek építésének fontosságára. Ez a tanúságtétel a Krisztussal való találkozásból, az Ő szavából és a szentségekből fakad, amelyekben az Úr hordozza népét, és képessé teszi arra, hogy az evangélium erejével szolgálja a világot. Az Egyház arra hivatott, hogy egyre inkább azzá váljon, amit hirdet. Ezen az alapon hozhatnak gyümölcsöt a struktúrák, az intézmények és a folyamatok szükséges reformjai is.

Így ezek a napok megerősítik reményemet. Nem csupán azért, amit megosztottunk egymással, hanem a mód miatt is, ahogyan ezt tettük. A polarizáció által megjelölt korban az is az Egyház hirdetésének részévé válik, ahogyan az Egyház meghallgat és párbeszédet folytat. Ha képesek leszünk a jövőben is együtt keresni az Úr akaratát, engedve, hogy a Szentlélek vezessen bennünket, biztos vagyok benne, hogy közösségünk egyre gyümölcsözőbbé válik az Egyház küldetése és az egész emberi család szolgálata számára.

Úgy vélem, apránként újra felfedezzük a konzisztórium legigazibb értelmét: a Bíborosi Kollégium összegyűlését Péter utódja körül, hogy a kölcsönös meghallgatásban és a közös megkülönböztetésben a Szentlélek segítse a pápát az Egyház vezetésében. Nem parlament, nem kongresszus ez, ahol a vélemények vagy érdekek kerekednek felül, hanem a küldetés szolgálatában álló közösség megélése. Amit ezekben a napokban megtanulunk megélni, az nem csupán a Bíborosi Kollégiumot érinti. Olyan stílus ez, amelyet az egész Egyházban elő kell mozdítanunk, hogy minden megkeresztelt – saját hivatása és felelőssége szerint – részt vegyen a szeretet civilizációjának építésében és a közjó szolgálatában. Amint már előre jeleztem Önöknek, a következő évtől kezdve is folytatni kívánom ezt az éves találkozót. A dátumot még nem tűztem ki: szándékom szerint az év vége felé fogom azt közölni Önökkel.

Ez a konzisztórium értékes pillanat volt, de nem maradhat elszigetelt esemény. Az egész Egyházban olyan tereket kívánunk előmozdítani, ahol Isten népe meghallgathatja egymást, imádkozhat, megkülönböztetést végezhet és együtt haladhat az úton. Ez a szinódus megvalósítási folyamatának a lelke. Ez a szellem fogja áthatni az Amoris laetitia kezdetű buzdításnak szentelt következő találkozót is, valamint számos más kezdeményezést, amelyek megélésére az Úr hív majd bennünket. Nem a találkozók sokszorozása a lényeg, hanem az, hogy megtanuljunk olyan találkozásokat megélni, ahol egymást kölcsönösen meghallgatva, együtt tanulunk meg figyelni az Úrra.

Mielőtt befejezném, szeretném magamévá tenni azt az egyhangú felhívást, amely ebből a konzisztóriumból felemelkedett. Sőt, szeretném, ha ezt Önökkel együtt tennénk meg, e szavak által. Mondjuk el ezt püspöktestvéreinknek, a lelkipásztori szolgálatunkra bízott részegyházaknak és a föld minden népének: Isten békét akar minden nemzet és minden nép számára. Ezért nem szabad belenyugodnunk az erőszakba. Nem az erőszaké lesz az utolsó szó. Isten folyamatosan megnyitja a történelemben a megbékélés és a béke útjait. Felelősségünk, hogy bátran járjunk ezeken az utakon, és segítsünk a világnak felismerni őket.

Testvéreim! Szívből köszönöm Önöknek a hozzájárulásukat, mint ahogyan köszönetet mondok az előadóknak, a moderátoroknak és mindazoknak, akik nagylelkűen és diszkréten lehetővé tették a munka és a testvériség ezen napjait. Köszönöm, hogy ismét segítettek nekem felismerni azt a művet, amelyet Krisztus folyamatosan végbevisz népe körében és a világban. E konzisztórium gyümölcseit a Boldogságos Szűz Mária, az Egyház Anyja közbenjárására bízzuk. Tanítson meg bennünket arra, hogy megőrizzük az egységet a sokféleségben, s alázattal, bátorsággal és reménnyel szolgáljuk a béke evangéliumát. Köszönöm Önöknek!

forrás: Bollettino
kép: Vatican Media